Leggendo uno dei libri che mi ha affascinato di piĆ¹ ultimamente , riflettevo su un passo. Ve lo riporto integralmente:
C’ĆØ in realtĆ un solo modo per ‘capire’ il mondo complesso di impulsi e simboli; si deve guardare in se stessi. Solo quando sappiamo veramente identificare un certo impulso basilare in noi stessi siamo sicuri che esiste. Solo a quel punto diventa reale; fino ad allora era soltanto un buon concetto o una teoria, di ben poca utilitĆ . Credo che la formula funzioni anche al’inverso: se non riusciamo a trovarlo in noi stessi, esso non esiste a fine pratici. Se non siamo mai stati in grado di identificare e affrontare i nostri impulsi omicidi, non saremo realmente capaci di credere che esistono, comunque non nelle persone ‘normali’. Quindi, per definizione, chiunque ammetta di avere impulsi del genere sarebbe anormale secondo le tue norme interiori nascoste.
Io credo nell’esatto opposto; credo che parte della condizione umana sia l’avere una ricca e spumeggiante vita interiore piena di impulsi. Tutti abbiamo pulsioni omicide, tutti lottiamo con impulsi suicidi, tutti abbiamo fantasie incestuose, tutti siamo terrificati dal concetto di morte. Non riuscire ad affrontare questi semplici fatti della vita significa tagliare fuori buona parte della nostra umanitĆ .Ā
La consapevolezza del nostro mondo di pulsioni ĆØ in effetti il requisito essenziale alla nostra capacitĆ di vedere, e ancora di piĆ¹ di capire, il mondo simbolico degli altri. Nella misura in cui possiamo affrontare le molteplici manifestazioni simboliche dei nostri stessi impulsi saremo liberi di utilizzare questa capacitĆ nei rapporti con gli altri.Ā [1]
Anche se scritto facendo riferimento alla realtĆ professionale del terapeuta, credo assolutamente che questo dovrebbe essere la linea guida fondamentale non solo di ogni professionista che si accinge a fare questo mestiere, ma di ogni essere umano. Fa riferimento alla capacitĆ di riconoscere, maneggiare, individuare i nostri impulsi piĆ¹ reconditi. Soprattutto la capacitĆ di riuscire ad attribuirceli. Credo sia un lavoro molto difficile da fare, soprattutto per quegli impulsi che ricevono la riprovazione sociale. Quegli impulsi per cui, non vedendoli in noi e attribuendoli all’altro, magari con le qualifiche di ‘brutto’ o ‘sbagliato’, ci possiamo sentire in dovere di giudicare. Di condannare. Per cui, non riconoscendoceli, possiamo sentirci migliori.
Niente di piĆ¹ fuorviante per riuscire a leggere la complessa realtĆ dell’altro.
Solo nel momento in cui siamo consapevoli di ciĆ² che ĆØ nostro, possiamo meglio vedere cosa sia dell’altro. E questo puĆ² portare semplicemente a riconoscerlo. Senza attribuire. Senza affibiare. E, forse, senza giudicare.
A presto…
[1]Ā Whitaker, C. (1988),Ā Danzando con la Famiglia,Ā Astrolabio, Roma, pag. 63
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concordo ..tutto parte dalla conoscenza di noi stessiā¦senza la quale partiamo con il piede sbagliato..
un caro saluto
elisa
Carl Whitaker ĆØ uno dei piĆ¹ affascinanti tra i pionieri della terapia familiare, definito anche āterapeuta dellāassurdoā per le sue modalitĆ apparentemente poco ortodosse e destabilizzanti. Ć© il primo a portare lāattenzione in modo cosƬ esplicito allāambivalenza delle emozioni umane, a mettersi in gioco in prima persona con la sua storia personale e le sue emozioni, il suo sĆØ, in poche paroleā¦Uno dei pochi capace di sottolineare la funzione āleganteā dellāodio e non solo quella dellāamore.
āDanzando con la famigliaā ĆØ un libro che ha colpito molto anche me e mi fa piacere inserire una citazione anchāio:
āIl segreto per essere un buon genitore ĆØ essere capaci, a volte di godere dellāodio, invece che averne pauraā (Whitaker, 1982)
La possibilitĆ di tollerare tutta la gamma dei sentimenti umani ĆØ una stradaā¦
eh insomma.. io sono uno che si mette spesso in gioco e che si immedesima negli altri, perĆ² sinceramente faccio fatica ad accettare lāidea che dentro di me possa esserci un potenziale assassino o psicopatico. Nel senso, so bene che una determinata escalation di avvenimenti e situazioni puĆ² portare una persona apparentemente ānormaleā a sclerare e a vivere il classico giorno di ordinaria follia, e so bene anche che questo potrebbe riguardare pure me ma, ovviamente, ĆØ chiaro che la cosa mi disturba e che cerco di reprimerla.. anche se poi spesso i fatti di cronaca nera mi riportano subito al pensiero, proprio per questo āvizioā di immedesimarmi in altre menti e in altri contesti.. vorrei proprio vedere quanti riuscirebbero a gestire queste pulsioni con luciditĆ se messi veramente alla prova. VabbĆØ se non altro finora ci siamo riusciti. Eppure mai dire maiā¦ š
Condivido tutto ciĆ². ĆØ essenziale acquisire consapevolezza di se stessi,conoscere e accettare, i propri “lati oscuri”senza pensare che gli aspetti negativi riguardino solo” una certa categoria di persone”.Non ĆØ facile,occorre impegnarsi a lavorare su di se,mettersi in gioco,fare esperienze concrete,calarsi nei panni degli altri.Purtroppo si impara bene “la lezione”quando si vivono in prima persona situazioni di disagioā¦
fantastico! concordo in pieno.. la consapevolezza di ciĆ² che anche noi proviamo ĆØ assolutamente necessaria per capire gli altri, che non sono certo cosƬ diversi da noi come a volte ci piace pensare. Il fatto ĆØ che ĆØ difficile essere sinceri, specie con noi stessi. Ma guardare dallāaltra parte per non doverlo fare in noi stessi non ĆØ certo la soluzione.. ĆØ solo paura forse.. e se si tratta di paura significa che involontariamente abbiamo giĆ guardato e non ci ĆØ piaciuto.. ma chi ĆØ che riesce davvero ad essere obiettivo con se stesso? con gli altri si magari, ma ĆØ decisamente piĆ¹ facile.
bellissima tematica e fortemente interessante ā¦. ĆØ vero .. chi piĆ¹ dello psicologo deve essere a conoscenza di certe dinamiche che passando per il suo inconscio riaffiorano poi nella sua mente con delle vesti differenti?